École Pratique des Hautes Études

Statut et mission

Fondée en 1868, l’École Pratique des Hautes Études est un grand établissement d’enseignement supérieur qui dépend directement du Ministre de l’éducation nationale, de l’enseignement et de la recherche.

L’EPHE a pour mission de contribuer à l’enseignement et à l’avancement de la science par la recherche fondamentale et les recherches appliquées dans les disciplines que couvrent ses sections (sciences de la vie et de la terre, sciences historiques et philologiques, sciences religieuses).

• Elle assure l’accueil et la formation initiale ou continue des chercheurs français et étrangers ; elle facilite à tous l’accès aux techniques de recherches les plus récentes.

• Elle contribue à la diffusion de la culture et de l’information scientifique. Elle assure la valorisation de ses recherches par ses publications et ses productions scientifiques et pédagogiques.

• Elle associe à ses activités de recherche et d’enseignement des personnes appartenant à d’autres institutions françaises ou étrangères ; elle collabore avec des organismes de recherche ou d’enseignement français ou étrangers.

Les cours portent le nom de conférences, les enseignants ont le titre de directeur d’études ou de maître de conférences. Certains enseignements spécialisés sont délivrés par des chargés de conférences. Dans les conférences, auditeurs, étudiants et élèves reçoivent une formation à la recherche et poursuivent en commun des travaux d’érudition. Ils sont dirigés et conseillés dans la conduite de leurs travaux personnels par les directeurs d’études et les maîtres de conférences.

L’École Pratique des Hautes Études est habilitée à délivrer, outre ses propres diplômes, des diplômes nationaux de troisième cycle (master, doctorat).

Le master en sciences historiques, philologiques et religieuses de l’EPHE recouvre deux mentions :

Mention I, « Sciences des religions et sociétés », comprenant les spécialités :

• Spécialité « recherche » : « Sciences sociales des religions »

• Spécialité professionnalisante : « Religions et sociétés »

Mention II, « Études européennes, méditerranéennes et asiatiques », comprenant les spécialités :

• « Études asiatiques » (Resp. A. Thote, alain.thote@wanadoo.fr)

• « Islamologie et mondes musulmans : histoire et étude des textes » (Resp A. Moezzi, moezzi@wanadoo.fr et Fr. Deroche, derochef@aol.com)

• « Antiquités méditerranéennes et proche-orientales » (Resp. N. Belayche, n.belayche@wanadoo.fr)

• « Études médiévales : textes, cultures et religions de l’Europe » (Resp. L. Morelle, morelle.laurent@wanadoo.fr)

• « Religions, cultures et politiques dans l’Europe moderne et contemporaine » (Resp. J.-C. Waquet, waquet@free.fr)

• « Histoire des arts et archéologie » (Resp. Fr. Queyrel, françois.queyrel@ephe.sorbonne.fr)

• « Grammaire comparée et linguistique » (Resp. L. Dubois, dubois.laurent@wanadoo.fr)

• « Culture de l’écrit et de l’image », en cohabilitation avec Lyon II (Resp. Fr. Barbier, frederic.barbier@ens.fr)

• « Études germaniques », en cohabilitation avec Paris VIII (Resp. J. Le Rider, lerider@ens.fr)

Note : le champ couvert par les conférences de l’École Pratique des Hautes Études est très vaste. Dans ce livret, seules les conférences entrant dans le cadre de l’École de l’Érudition en Réseau sont présentées.

Méthodes et enseignement

Depuis sa fondation en 1868, l’originalité fondatrice essentielle de l’EPHE reste de permettre à qui le souhaite, quelle que soit sa formation antérieure, et sans considération de grade universitaire, d’avoir accès à l’enseignement supérieur. De ce principe résultent les caractéristiques de ses méthodes :

• Un enseignement qui part du document (École pratique), de quelque nature qu’il soit.

• Un enseignement qui fait appel à des disciplines couvrant des domaines linguistiques et/ou des périodes peu étudiés à l’université, ou tout le moins, abordés sous un autre angle. Le Moyen Âge de l’EPHE déborde donc très largement l’aire occidentale chrétienne.

• Un enseignement dont le public vient d’horizons (géographiques, culturels, linguistiques, professionnels…) très divers, ce qui ajoute à la richesse des compétences en tant que lieux d’échanges scientifiques.

• Un enseignement ouvert, pour qui le souhaite, sur deux types de cursus de 3^e cycle :

un cursus propre à l’École, pour les auditeurs qui ne sont pas titulaires de diplômes universitaires ou souhaitent poursuivre leur recherche à leur rythme ;

un cursus intégré dans le système universitaire, master et thèse de doctorat, avec ses contraintes.

http://www.ephe.sorbonne.fr

La section des sciences historiques et philologiques

La section des sciences historiques et philologiques a pour vocation de former les étudiants qui désirent se consacrer à la recherche dans ce domaine. Elle regroupe actuellement 80 directions d’études. En fonction de leur champ disciplinaire, les étudiants sont insérés dans l’une des équipes de la section ; ils peuvent exploiter les ressources de la Bibliothèque « Michel Fleury » (Sorbonne, Escalier E)

La section des sciences religieuses

La section des sciences religieuses de l’EPHE, créée en 1886, est seule en France à aborder son objet d’étude propre de façon aussi étendue (et aussi favorable au comparatisme et à l’interdisciplinarité) : on y étudie les religions depuis l’Antiquité jusqu’au monde contemporain, sur les aires culturelles et linguistiques les plus variées et, avec un fort ancrage dans la tradition philologique, par des approches relevant de l’histoire, de la philosophie, de l’anthropologie, de l’ethnologie, de la sociologie, de l’histoire de l’art ou encore de l’iconologie.

Équipes et centres de recherche

S’inscrivent dans le champ d’étude de l’École de l’Érudition en Réseau les centres de recherche de la section suivants :

• Le LEM (Laboratoire d’Études des Monothéismes - UMR 8584), Unité mixte de recherche CNRS-EPHE-Paris IV – composante de l’Institut des traditions textuelles (Fédération de Recherche 33) – qui regroupe le Centre d’Études des Religions du Livre, l’équipe Nouvelle Gallia Judaica et l’Institut d’études augustiniennes.
  http://lem.vjf.cnrs.fr

• Le Centre d’Histoire des Sciences et des Philosophies Arabes et Médiévales, UMR 7062 CNRS-Paris VII-EPHE.
  http://www.ephe.sorbonne.fr/recherche/5portailchspam.htm

• Le Centre Gabriel Millet : documentation et recherche sur l’art byzantin et les arts chrétiens d’Orient.
  http://www2.ephe.sorbonne.fr/recherche/5portailmillet.htm

Bibliothèque

Ouverte aux étudiants de troisième cycle et aux chercheurs, la Bibliothèque centrale de la section des sciences religieuses de l’EPHE offre, sur l’histoire des religions, les religions antiques, le judaïsme, le christianisme et l’islam : plus de 20 000 ouvrages, 82 titres de périodiques vivants, l’Annuaire (Comptes rendus des conférences et travaux) et les collections de la section, les diplômes et thèses soutenus à la section ; 31 cédéroms – dont plusieurs bases bibliographiques et bases de texte et d’images ; une sélection de ressources internet consultables sur son site web. En cours, la mise en ligne du catalogue permet d’y accéder en partie sur le SUDOC (www.sudoc.abes.fr). Deux ordinateurs reliés à Internet sont mis à disposition de ses lecteurs.